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我们对日本的历史研究还远不够2015-9-13电视棒


/ 2015-09-13

在中日两国的汗青上,互相进修是贯穿长时段的一条主线。我们若是做好这方面的功课,透辟领会日本汗青,扬长避短,才能如周一良先生所说的,超越“一般泛泛的中日文化交换”。

此外,日本的中国汗青研究团队的复杂规模以及研究广度和深度都非同寻常,周先生谈到陈寅恪先生“藤田狩野内藤虎”的说法(指藤田豐八、狩野直喜和内藤湖南),指出日本研究中国史的优良学者遍及“工具南北”,并且各地都有浩繁的中国史讲授和研究工作职位。到了21世纪的今天,我们该当在这方面做一个比力教育学的深切研究,或者至多从这个角度去做一些查询拜访和思虑:日本各出名高校一共有几多中国问题研究的职位和学者,我们的各重点高校一共有几多研究日本问题的学者;除了人员数量的对比,两国研究对方的学者的学术程度和质量差别又若何。我粗略看了一下,东京大学汗青和考古学科研究中国的教员目前在10位以上,而大学对应学科的教员是3位(我没有对比言语、文学和其他学科的环境)。拓展一下来谈这个问题,我们还必需寄望其他国度的中国汗青研究环境,譬如莫斯科大学有几位中国史学者。大学特地研究俄罗斯汗青的学者数目此刻几乎为零。

与日本的中国汗青研究情况比拟,我们的日本汗青研究程度若何?《日本学者研究中国史论著选译》所收论文中,二战之后的论文为四分之三,健在学者所著为三分之二。周一良先生认为,对照该书“所收论著的年代,统一期间我国关于日本汗青的研究,不克不及不说相形见绌”。周先生其时提出的期望是,若是我国的日本史学者勤奋接收日方的研究,而且有本人立异的方式和看法,“假以时日,例如二三十年,完万能够编出一部《中国粹者研究日本史论著选译》,引见给日本史学界”。2010年,南开大学杨栋梁传授主编的10卷本《日本现代化过程研究丛书》由世界学问出书社出书。这套丛书明显是我国粹者研究日本的一项主要,该当也是在完成周先生期望的前进道上迈进了一大步。

当下我们学界和其他各个范畴的中外文化交换,就人员规模而言,曾经大大跨越晚清以来的任何汗青期间。然而在中日之间,中美之间以及之间,我们可否有决心地说,我们曾经做到“良知知彼”,我们对他国的领会曾经等同于以至跨越对方对我们的领会?生怕谁都不敢庄重地给出一个必定的回覆。

我不断关心日本在近代和现代根本教育方面可供我们自创的经验,所以出格留意这套丛书中的《日本近现代教育史》。作者臧佩红博士援用了丰硕的材料,系统讲述了幕府末期到21世纪初的日本教育沿革。我感觉略微可惜的是,这部著作不太留意告诉读者日本多次教育实施的具体细节。譬如在谈到20世纪初日本推广小学权利教育的章节,我们读到相关的公布和就学人数的成倍添加,可是我们却不清晰,在其时的日本,能否每所小学的前提和讲授结果都大体分歧。就像我们都能察看到的,日本目前的小学教育质量是高度同一的,村落和城市的学校之间几乎没有任何差别。由成长我们本人的权利教育的角度,其实我们很需要领会,日本是若何在全国范畴内做到每一所小学都严酷达到教育所要求的水准,若何消弭根本教育方面的地区差别,若何全面毫无脱漏和破例埠做到根本教育方面的社会平等,在这里面有如何的一个过程,又有哪些经验和教训。

上个世纪90年代初,刘俊文先生主编有10卷本《日本学者研究中国史论著选译》,由中华书局出书。周一良先生为这套译丛写了序言。该文篇幅不长,内涵极其丰硕,并谈到他对研究日本汗青的中国粹者的殷切。周先生对日本文化和学术的精准评价展示了他科学和脚踏实地的立场,值得我们当真回首和进修。他起首提示读者:“自从旧石器时代以来,日本的固有的文化连绵不竭,长远相传,璀璨,分歧的汗青时代各有特色。”周先生接着谈到日本接管中国文化“长久的保守”。在史学范畴,日本学者承继中国和本国的考证之学,留意用主义的方式精细订正中国和日本的古文献,也注重进修欧洲史学的学风。

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